時間：2013年3月2日，週六11:00
地點：國家戲劇院實驗劇場
依照創作者原先的規劃設計，這個系列預計做一個三部曲，很順利地，分三年計劃，一年一齣地如期完成了，三部曲的主題，依序為：出生、成長、死亡，都是小孩經常會問父母親、而父母親不見得能夠回答地很好、很適切的問題，而且通常也不可能花這麼多心思和時間來回答。因此，做為一系列的三部曲戲劇作品，很適合親子共賞，而且看得出來，絕非是只為兒童觀眾，而把家長晾在一邊的作品，從作品的形式和操偶方式，也企圖達到雅俗共賞、老少咸宜的程度，至少現場的觀眾的確呈現如此的狀態。
《消失──神木下的夢》處理的主題是「死亡」，而且是母親的死亡（父親的角色和形象，似乎在這個系列裡總是缺席，難道創作者暗示 / 或再次印證了，照顧小孩，和小孩解釋這些攸關生死議題的工作，在大部份的人家裡，都屬於母親的工作？），戲是以母親的喪禮開始的，哀樂中，只剩親友長輩安慰在場哀傷的一對姊弟，天真、還不是真正懂得死亡為何物的這對姊弟，對於母親的死亡，他們的理解是：到了另外一個世界，迷路了，所以回不來了，當然，也因此而消失了。不過，就在他們童言無忌地討論著這一切時，他們發現了一個深不可測的樹洞，基於好奇心，以及他們認為那就是另一個世界的入口，所以他們要去帶母親回家。戲進行到這裡，令人聯想到奧菲斯神話、愛麗絲夢遊奇境、黃粱一夢等故事模式，要到冥府帶回親人，而勢必將遭逢一連串的奇遇冒險。
在樹洞的另一個世界歷險中，他們遇到了只喝一種奇特的水的龍王，並和他們玩起了生死界線的遊戲，原本龍王是配合著姊弟倆的設定（在死亡區域中，不能講話，也不能亂動），但到最後，龍王卻擄走了弟弟，拆散了這對姊弟。故事進而話分兩頭：姊姊遇到了狐狸婆婆和吵鬧的黑烏鴉群，狐狸婆婆告訴姊姊，在狐狸的世界裡，死亡代表著和土地結了婚，而且婚後會生長出美麗的花朵，一個美麗而無哀傷的傳說。而弟弟這邊，忘了過去的一切，開始長出小小的龍角，其實龍王並沒有要傷害他的意思，並且告訴了弟弟，同樣的傳說。這一切就像是一場夢境，最後姊弟又重逢，而且醒來時，仍然在樹洞旁邊。他們是否真有進入樹洞？或者這只是夢境？已經無關緊要，重點是他們已經習得了「死亡是另一個生命的開始」這個涵義。
如眾人所知，這當然是一個成長故事的敘事技巧及模式，而且這一整個系列都屬此類，無可厚非，透過夢境、旅程、歷險、譬喻等寓託的修辭，創造性地傳達給幼童關於生死、成長的人生宏大課題，舉重若輕，寓教於戲。人類的語言與生存狀態，基本上是依賴譬喻的，語言和修辭都無法直指事物的本質與核心；但也正是因為如此，語言與事物之間的譬喻距離，為我們的人生和這個世界，以及過往的歷史，提供並創造了詩意的空間，在那裡面，藝術與美，因而存在，並且昇華。
在《消失──神木下的夢》中，其實「消失」的另一面就是另一個世界，樹洞就是溝通這個世界和那個世界的管道，因為死亡無法演練（劇中龍王的台詞），所以死亡被比喻為那個世界，也可以說是彼岸，對於「彼」、「那」，人們通常存著遙遠、未知、混沌不明、危險、恐懼等心態，因為不知不明而害怕，就像人們對於死亡的恐懼一般，少數人有瀕死經驗，更少數人有死而復生的經驗，但那都不具有普遍意義，一般也很難被科學地檢證，多半淪為經驗者的自說自話，其他人信或不信，悉聽尊便。所以，我們多數人只能想像死亡、死後的狀態，而劇場的想像，自然與哲學的、宗教的想像，大異其趣。
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