謝鴻文＼藝評台評論
喬瑟夫．坎伯（Joseph Campbell）談到現代生活為何仍需要神話，曾說過一段動人的話：「自古傳遞下來一點一滴的訊息，和幾千年來支撐人類生活、建構人類歷史、提供宗教內容的主題有關。和人類內心底層的問題，人類內在的奧秘，人類內在歷程的樞紐也有關聯，如果你不知道人生方向的指引就在人生的路上，你就必須自己建立一套指標。但是一旦這些古老故事的主題和你相應，你便會對這些傳統，這些深刻、豐富、活生生的訊息發生感覺，而捨不得放棄他們了。」而不管哪個民族文化，必定都有開天闢地、人類和其他生物誕生的神話，這些共同主題，指引我們回溯生命之源，去探觸生命存在的秘密與喜悅。我們都因為神話，追尋發現內在自我的線索。
這種通過神話發現內在自我的思維，也許有它形而上的深義難解，然而，每個有意識生命的存在，不都要去體驗，並嘗試理解，最後找到存在的外在與內在和諧共生的價值。大人如此，小孩亦然。只不過小孩的哲學理解模式，依據更多的直觀、想像力，然後才是不停的詰問探索。
這也是為什麼並非定位為兒童劇團的飛人集社劇團，這次可以將《初生》這齣戲劃編為兒童劇的原因，因為兒童的思維如同神話的思維，兒童劇的搬演也如同神話的再現。
《初生》的故事起於一只特殊訂製的行李箱，當演員周蓉詩拎著它從屏幕後走出，在潮浪的音效聲中，打開行李箱，翻開面板，行李箱豎起後瞬間變成了一條鯨魚，這個驚喜過後，故事旋即進入以偶（角色設定為小女孩）主演的階段。
小女孩告訴我們，她還在媽媽肚子裡的時候，做了好多好多的夢，大部分的夢都忘了，只記得這一個——從鯨魚嘴巴裡，撿了一顆蛋，於是她出發去旅行，要替蛋找回媽媽。夢是另一個最能體現兒童思維特質的觀察媒介，按榮格（C. Jung）主張夢是心靈的表徵，和神話一樣都顯現原型（archetype），我認為這原型貯存的，即便是再怪誕的事物，都有現實生活存在的對應。
藉著床邊故事的敘事口吻，搭配上偶戲、光影與音樂營造的輕柔氛圍，台灣飛人集社與法國東西社劇團共同策畫「小孩也可以看」系列劇作，以四部曲的形式，讓大小朋友一同領略生老病死的生命課題。小女孩與鯨魚的故事《初生》正是首部曲。
